คำถาม: สามารถไปโบสถ์และรับศีลมหาสนิทในช่วงมีประจำเดือนได้หรือไม่พวกเขาจะถามพระสงฆ์ตลอดเวลาและแม้แต่ในหมู่พวกเขามีความเห็นแตกต่างกันในเรื่องนี้ เพราะฉะนั้นจะดีกว่าถ้าผู้หญิงคนหนึ่งถามถึงคนรับใช้ของวัดที่เธอไปเยี่ยม
ฉันสามารถเข้าร่วมคริสตจักรในระหว่างเดือนได้หรือไม่
มีบางกฎที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งคุณสามารถเข้าร่วมคริสตจักรและสวดอ้อนวอนให้ผู้หญิงในสมัยที่เรียกว่ามลทินและคุณไม่สามารถสัมผัสพระวิหาร
Sacraments ทั้งหมด 7:
- บัพติศมา;
- ยืนยัน;
- กลับใจ;
- ร่วม;
- ศีลศักดิ์สิทธิ์ของการสมรส (แต่งงาน);
- ตื่นเต้นมาก;
- ฐานะปุโรหิต (เฉพาะกับพระสงฆ์เท่านั้นสตรีไม่เข้าร่วม)
ก่อนหน้านี้ผู้หญิงในวันที่มีมลทินใด ๆ (มีประจำเดือน 40 วันแรกหลังคลอด) ห้ามไม่ให้เข้าไปในพระวิหารของพระเจ้าโดยทั่วไป
เนื่องจากความเป็นตัวตนของเสื้อผ้าเลือดประจำเดือนอาจหล่นลงบนพื้นและทำให้สถานที่นี้เป็นมลทิน
ปัจจุบันนี้เนื่องจากผลิตภัณฑ์สุขอนามัยจำนวนมากสถานการณ์เหล่านี้จึงเป็นไปไม่ได้ดังนั้นผู้หญิงจึงสามารถเข้าโบสถ์ได้
อย่างไรก็ตามในปัจจุบันนี้ควรให้ยืนอยู่ในขณะที่ไม่ได้อยู่ในพระวิหาร แต่ในบริเวณดงมุข ถ้ามันไม่อยู่ที่นั่นซึ่งเป็นไปได้จากนั้นก็ใกล้ทางเข้า
มีความเป็นไปได้ที่จะได้รับการมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือนสารภาพส่วนบุคคลของคุณจะบอกได้ ให้เขาและควรฟังตารางแสดงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิทธิ์และข้อห้ามสำหรับวันสำคัญ ๆ
| สิ่งที่สามารถทำได้ในช่วงมีประจำเดือน | สิ่งที่ต้องห้ามคือ |
| การอธิษฐาน | มีส่วนร่วมในพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ (ไม่ว่าจะมีพิธีแต่งงานหรือแต่งงาน) |
| ใส่เทียน | ยึดติดกับไอคอนอนุสาวรีย์ Cross |
| รับพรจากพระสงฆ์ | ใช้มัมมี่, antidor, น้ำศักดิ์สิทธิ์ |
| ร้องเพลงประสานเสียง | จุ่มลงในฤดูใบไม้ผลิศักดิ์สิทธิ์ |
ให้ความสนใจ! ห้ามเข้าไปในวิหารด้วยแผลที่มีเลือดออกเพื่อไม่ให้เกิดมลพิษโดยการรั่วไหลของเลือด
การมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือน: ศีลในพระคัมภีร์เก่า
เป็นไปได้ไหมที่จะมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือนพันธสัญญาเดิมกล่าวอย่างแจ่มแจ้งว่า "ไม่!"
ในสมัยนั้นผู้หญิงคนหนึ่งในช่วงเวลาแห่งการชำระล้างไม่สามารถเข้าพระวิหารได้ และสิ่งนี้เชื่อมโยงไม่เพียง แต่มีคุณสมบัติด้านสุขอนามัยเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ
เป็นที่เชื่อกันว่ารายเดือน - คือประการแรกเตือนความทรงจำของธรรมชาติของมนุษย์ที่เสียหายและประการที่สอง - มันเป็นทารกในครรภ์นั่นคือ "ศพ" ซึ่งทำให้สกปรกศาล
นอกจากนี้ทุกคนที่สัมผัสผู้หญิงในสมัยที่มีประจำเดือนยังกลายเป็น "โสโครก"
นี้เป็นที่น่าสนใจ! แม้ว่าพระแม่มารีย์ในพระวรสารนักบุญยอแซคได้มีการกล่าวกันว่านางอาศัยอยู่ในวัดจนกระทั่งอายุ 12 ขวบและหลังจากพิธีหมั้นแล้วนางก็ถูกส่งไปอยู่กับโยเซฟเพื่อไม่ให้เกิด "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า"
พันธสัญญาใหม่แห่งการมีส่วนร่วมในช่วงเดือน
ในพระคัมภีร์ใหม่พระเยซูคริสต์จะเปลี่ยนแปลงความเข้าใจเรื่องความบริสุทธิ์และความไม่สะอาดของมนุษย์ เขาพูดถึงความสำคัญของจิตวิญญาณการปรากฏตัวของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ใช่สภาพร่างกาย
เขาไม่ได้ปฏิเสธผู้หญิงที่มีเลือดออกที่แตะต้องเขา แต่ในทางตรงกันข้ามได้รับการเยียวยารักษาและยกย่องเธอเพื่อศรัทธาของเธอ ด้วยเหตุนี้พระผู้ช่วยให้รอดจึงทรงชี้แจงชัดเจนว่าสิ่งที่สำคัญคือเฉพาะสิ่งที่อยู่ในใจของบุคคลเท่านั้นคือความคิดและเจตนาของเขาและความคิดและการกระทำที่ไม่ชอบธรรมเพียงอย่างเดียวสามารถทำให้เขาดูถูกได้ แต่ไม่ใช่สิ่งที่ร่างกายเป็นธรรมชาติ
อัครทูตเปาโลยังกล่าวด้วยว่า "การสร้างของพระเจ้าทั้งหมดเป็นสิ่งที่ดี" และไม่มีอะไรที่ไม่สะอาดในพระเจ้าผู้สร้าง
อย่างไรก็ตามหมายถึงเรื่องนี้เขาหมายถึงอาหารดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าอัครสาวกต้องการจะพูดเรื่องอาหารหรือไม่ว่าจะเป็นเรื่องเกี่ยวกับสิ่งต่างๆและสิ่งต่างๆที่พระเจ้าสร้างขึ้น
แม้ว่าแนวคิดเรื่องความไม่สะอาดของพิธีกรรม (ระบุไว้ในพันธสัญญาเดิม) ได้ถูกลบออกแล้วก็ยากที่จะสรุปได้อย่างชัดเจนว่าผู้หญิงควรปฏิบัติอย่างไรในวันดังกล่าวเป็นที่ทราบกันดีว่าคริสเตียนในยุคแรกได้รับศีลมหาสนิททุกสัปดาห์และไม่มีข้อยกเว้นสำหรับผู้หญิงที่มีอาการป่วยเป็นพิเศษ
แม้จะมีคำแนะนำทางอ้อม แต่ก็ไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจนในที่ใดในพระคัมภีร์ใหม่ไม่ว่าจะเป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือน
หนังสือกฎของศาสนจักรออร์โธดอกซ์พูดถึงการมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือนอย่างไร?
ในหนังสือกฎมีคำแนะนำที่ชัดเจนเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือน
กล่าวว่า: "ภรรยาที่อยู่ในการทำความสะอาดไม่ควรเข้าร่วมพิธีจนกว่าจะได้รับการชำระล้างแล้ว"
อย่างไรก็ตามสถานการณ์นี้เป็นเพียงการอ้างอิงถึงความคิดเห็นเผด็จการของบรรพบุรุษที่ศักดิ์สิทธิ์: ไดโอนิซิอัส, Athanasius และทิโมธีแห่งซานเดรีย โดยเฉพาะใน sv ไดโอนิซิอัสได้รับแจ้งว่าไม่น่าจะเป็นไปได้ว่าผู้หญิงที่เคร่งศาสนากล้าที่จะยอมรับศาลในวันดังกล่าว
ในศตวรรษที่ 12 คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียกฎระเบียบได้ยากมากและข้อ จำกัด มีความแม่นยำมาก ดังนั้นถ้าการมีประจำเดือนของผู้หญิงเริ่มขึ้นขณะที่เธออยู่ในพระวิหารเธอควรจะทิ้งมันไว้ในทันที
มิฉะนั้นเธอได้รับการอภัยโทษในระยะเวลา 6 เดือนโดยใช้คันชักประจำวัน (50 ต่อวัน)
เป็นไปได้ไหมที่จะมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือน: ความเห็นของนักบวชสมัยใหม่
สำหรับนักบวชสมัยใหม่ที่นี่ความคิดเห็นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม
มีพระสงฆ์ที่ต้องการให้นักบวชปฏิบัติตามหลักเกณฑ์ในการเตรียมตัวสำหรับการสนทนา (อ่านศีลอดอาหาร ฯลฯ ) และไม่อนุญาตให้สตรีเข้าร่วมในช่วงเวลาของพวกเขา
มีผู้ที่กล่าวว่าสิ่งสำคัญคือการเริ่มต้นการรับบัพติศมาด้วยการกลับใจที่สั่นสะเทือนและเป็นจริงและพิธีการต่างๆ (รวมทั้งการเตรียมการและสภาพร่างกาย) ถือว่าไม่จำเป็น
ถึงแม้ว่าผู้สนับสนุนจุดที่สองจะมีขนาดเล็กมาก โดยทั่วไป นักบวชส่วนใหญ่ปฏิบัติตามแนวทางดั้งเดิมนั่นคือหลังจากที่ทุกคนไม่ได้แนะนำให้เข้าใกล้ถ้วยศักดิ์สิทธิ์ในวันของการทำให้บริสุทธิ์
อย่างไรก็ตามปุโรหิตปัจจุบันไม่ได้ใช้หลักคำสอนนี้ แต่พยายามหาคำอธิบาย
และในหมู่ความคิดเห็นนอกเหนือจากการตีความทั่วไปเกี่ยวกับด้านสุขอนามัยของปัญหาและจิตวิญญาณ, นอกจากนี้ยังมีความคิดที่ว่าผู้หญิงในช่วงเวลานี้ของวงจรจะเหนื่อยและเก็บน้อยลงพวกเขาไม่สามารถอธิษฐานและมีส่วนร่วมในพิธีสวดได้อย่างเต็มที่และไม่สามารถเตรียมพร้อมสำหรับการมีส่วนร่วมได้
อย่างไรก็ตามมี clerics เช่นผู้ที่คิดว่าในช่วงมีประจำเดือนผู้หญิงคนหนึ่งตรงกันข้ามต้องมีส่วนร่วมมากขึ้นเพราะช่วงเวลานี้เป็นเรื่องยากสำหรับทั้งเธอทั้งทางร่างกายและอารมณ์
ให้ความสนใจ! คำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือนตลอดจนข้อ จำกัด และสิทธิ์ทั้งหมดอื่น ๆ ผู้หญิงแต่ละคนควรตัดสินใจด้วยตัวของเธอเองเท่านั้น (หรือนักบวชของโบสถ์ที่เธอไปเยี่ยมชมเป็นประจำ)
การมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือน: ความคิดเห็นของตะวันตกและตะวันออก
เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในการมีประจำเดือนกับบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ของตะวันตกและตะวันออกความคิดเห็นแตกต่างกันด้วย
มุมมองของบาทหลวงตะวันตก - ของ sv Clement of Rome และ Gregory Dvoeslova เป็นเช่นที่ผู้หญิงคนหนึ่งได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในพิธีรับเข้าเป็นคริสต์ในวันเช่นนั้นเพราะความอ่อนแอนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับน้ำพระทัยของเธอและพระวิญญาณบริสุทธิ์มักอยู่ในตัวเธอ
อย่างไรก็ตาม Gregory Dvoeslov กล่าวว่าถ้าผู้หญิงคนนั้นไม่กล้าเข้าใกล้ศีลมหาสนิทจากนั้นเธอควรได้รับการยกย่องในความนับถือของเธอ
ในภาคอีสานไม่มีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเช่น:
- ในเอกสารคริสเตียนโบราณ Didaskalia (ศตวรรษที่ 3) กล่าวกันว่าผู้หญิงสามารถเข้าร่วมได้โดยไม่คำนึงถึงความอ่อนแอชั่วคราว
- ในช่วงเวลาเดียวกันของ SVไดโอนิชิอัสแห่งซานเดรียกล่าวว่าผู้หญิงคนหนึ่งเองไม่กล้าที่จะเริ่มต้นการสนทนาในช่วงเวลาแห่งการชำระ เขาอ้างอิงว่าเป็นตัวอย่างเรื่องราวของพระกิตติคุณของหญิงที่มีเลือดออกซึ่งเพื่อประโยชน์ในการรักษาจึงตัดสินใจที่จะไม่แตะต้ององค์พระผู้เป็นเจ้าเอง แต่เพียงขอบเสื้อผ้าเท่านั้น
- หลังจากนั้นสักนิด Athanasius of Alexandria การโต้เถียงว่าผู้หญิงจะมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือนได้หรือไม่เขียนว่าเช่นเดียวกับคนใดคนหนึ่งที่ไม่สามารถตำหนิการไหลของน้ำลายหรือเสมหะจากจมูกได้ผู้หญิงคนหนึ่งจะได้รับการหมดอายุเป็นรายเดือนและมีเพียงการหยั่งรู้ความบาปเท่านั้น
- ทิโมธีแห่งอเล็กซานเดรียเชื่อว่าการมีส่วนร่วมกับผู้หญิง "ต้องถูกชะลอจนกว่าจะได้รับการชำระล้าง"
- พระสังฆราชพาเวลแห่งเซอร์เบียช่วยให้สตรีมีชีวิตที่คริสตจักรเต็มรูปแบบ (ใส่เทียนอธิษฐานมีส่วนร่วมในการนมัสการ) แต่ในความเห็นของเขายังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะรับศีลมหาสนิทและรับบัพติศมาในช่วงเวลาของเขา
ในกรณีใดที่ศีลในศีลธรรมอาจถูกล่วงละเมิดได้ในระหว่างมีประจำเดือน?
อนุญาตให้มีการมีส่วนร่วมในช่วงมีประจำเดือนเฉพาะในกรณีที่หญิงนั้นตาย ที่นี่ความคิดเห็นของนักบวชทุกคนมาบรรจบกันเพราะคุณไม่สามารถปล่อยให้คนตายโดยไม่ได้รับการสนทนา
ในกรณีเช่นนี้จะได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมเช่นเดียวกันกับคนที่รับอาหาร (ปกติการสนทนาเป็นไปได้เฉพาะในขณะท้องว่างเท่านั้น) เช่นเดียวกับแรงงานหญิงในกรณีที่เป็นอันตรายต่อชีวิตของพวกเขา
พระสังฆราชพาเวลเซอร์เบียกล่าวว่า "... ในโรคร้ายแรงสามารถรับศีลมหาสนิทและรับบัพติศมาได้"
ดังนั้นแม้จะมีความแตกต่างบางอย่างในความคิดเห็นเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมในช่วงระยะเวลาการมีประจำเดือน, เป็นเช่นนั้นเพื่อให้สามารถเข้าร่วมคริสตจักรได้ในช่วงเดือน แต่ไม่แนะนำให้ใช้ความสนิทสนม
